Zakaj se ne omenjam kot 'duševno bolan'

  Zakaj se nočem sklicevati

Imam generalizirano anksiozno motnjo. In obsesivno-kompulzivna motnja. In posttravmatska stresna motnja. In ja, zavedam se, da to zveni kot medicinska diagnoza za vojaka, ki se je vrnil s frontnih črt z vojne razdejanega bojišča, vendar to ne more biti dlje od mojih izkušenj kot mlade ženske. Imel sem privilegirano otroštvo, hodil sem v odlično srednjo šolo in fakulteto, kjer sem diplomiral z odliko, in nadaljeval kariero na svojem izbranem področju.

Mnogim ljudem se zdi nepredstavljivo, da nekoga, ki izgleda in živi tako kot jaz, pestijo nevropsihiatrične motnje. Dejansko je trajalo nekaj časa, da sem to tudi sam sprejel. Še vedno se zgražam ali oklevam priznati trifekto motenj, zaradi katerih me zdravi moj nevropsihiater, vendar se moram sprijazniti s tem, da so mi razdeljene karte. Toda ne glede na to, koliko to sprejemam, da, živim z GAD, OKM in PTSM, se ne bom imenoval duševno bolan.



Če pojasnim, ko govorim o svojem zdravju, raje uporabljam izraza nevrološke motnje ali nevropsihiatrične motnje. Tukaj je vse bolj podpirajo medicinsko teorijo da so psihiatrične in nevrološke motnje dejansko pod istim okriljem bolezni, ki so posledica nepravilnosti v možganih.

Ko slišimo besedo 'duševno bolan', pomislimo na najhujše. Menimo, da bi morali biti ljudje v prisilnih jopičih in oblazinjenih sobah, ki imajo motene misli, oddaljeni od ostrih predmetov. Razmišljamo o zločincih in bolnih, ki zagrešijo najhujše zločine in nedolžnim jemljejo pravice do življenja. Pomislimo na norišnice iz grozljivk. Mislimo na bedo, samoto in brezup.

Toda ena stvar, ki je očitno nihče ne povezuje s frazo 'duševno bolan'? Sreča. Ker smo ustvarili okolje, v katerem ljudje mislijo, da nevrološke motnje ter zdrav razum, okrevanje in sreča ne morejo obstajati. Res je žalostno.

Biti duševno bolan pomeni pasti v stigmatizacijo, ki že predolgo vlada naši družbi. To je razlog, da še vedno rečemo 'storil samomor' namesto bolj razumnega, medicinsko sprejetega izraza - 'umrl zaradi samomora'.

To je razlog, da nalepimo generično etiketo na celo skupino ljudi in najbolj nedolžne obolele združimo z najbolj norimi sociopati (ki morda sploh niso duševno bolni, ampak samo ekstremistični kreteni, ki jih mediji označijo za 'nore'). .

Ne gre za to, da mislim, da sem boljši od izraza 'duševno bolan'. Bolj kot kar koli drugega, moja težava je, da je to netočna oznaka, ki nima smisla. Ko ima nekdo bolezen srca, rečejo: 'Imam bolezen srca.' Če govorim o svoji sosedi Jane, ki ima sladkorno bolezen, ne rečem: 'Jane je fizično bolna.' Ne; veliko bolj običajno je preprosto reči: 'Jane ima sladkorno bolezen.'

Ne samo, da izraz 'duševno bolan' dodatno izolira bolnike z nevropsihiatričnimi motnjami, ampak tudi nadaljuje idejo, da so ljudje z nevropsihiatričnimi motnjami njihove motnje in nič drugega. Namesto da bi preprosto živeli z zdravstvenimi težavami, ki lahko občasno zapletejo življenje, rečemo, da so to, s čimer živijo, in to je preprosto narobe. Toliko neverjetnih ljudi živi z nevropsihiatričnimi motnjami (vključno z nekaterimi najbistrejšimi in najbolj nadarjenimi umetniki, politiki in snovalci sprememb v zgodovini). Zreduciranje na »duševno bolne« jim odvzame verodostojnost in identiteto; preprosto je narobe.

Naša nesposobnost priznati nevropsihiatrične motnje kot legitimne fiziološke bolezni je glavni razlog, zakaj te stigme vztrajajo. Možgani niso neodvisni od telesa. Tako kot vaše srce, ledvice ali pljuča so tudi možgani pomemben organ, ki ima lahko nepravilnosti, ki vam povzročajo fizično stisko. V tem je narava nevropsihiatričnih motenj in medicinska skupnost je vedno bolj glasna glede genetskih in inherentno bioloških katalizatorjev, ki povzročajo te bolezni.

Sovražim, da je beseda 'mentalno' sinonim za prepričanje, da so stvari izmišljene in samoizdelane - nekaj, kar je vse v vaši glavi. Pravzaprav beseda negativna konotacija deloma sega v začetek 20. stoletja azilne domove in nevropsihiatrične bolnike obravnavajo kot kriminalce.

Terminologija je vse in ne bom se strinjal z idejo, da je moja bolezen 'duševna' - in zato ni biološka ali legitimna. Seveda obstajajo ljudje, ki uporabljajo izraz 'duševna bolezen' in se zavedajo, da se nanašajo na motnje v delovanju možganov, vendar obstajajo drugi, ki ta izraz zlorabljajo (namenoma ali ne) in še dodatno krepijo idejo, da je 'duševna' duševna bolezen je plod popačene domišljije.

Če bi bile nevropsihiatrične motnje resnično 'duševne' - kot so izmišljene in vse v vaši glavi - se ne bi tako dobro odzvale na zdravila. To pogosto razlagam ljudem, ki menijo, da bi mojo anksioznost lahko obvladali samo s terapijo, na primer. Toda ne glede na to, kako sem se morda trudil (in zelo dobro, dolgo časa), terapija ni bila dovolj. Mojim možganom primanjkuje ustrezne količine serotonina in šele ko sem jemal selektivni zaviralec ponovnega privzema serotonina za uravnavanje teh hormonov, se je moje zdravje začelo dejansko izboljševati.

To seveda ne pomeni, da terapija ni koristna. Toda mislim, da je poskušanje pomanjkanja serotonina z govorjenjem o tem, kot bi poskušali uravnavati inzulin pri sladkornem bolniku s pogledom na čokoladice. Čas je, da se uresničimo, kar nevrologi preučujejo in govorijo že stoletja.

Moje bolezni niso plod moje domišljije. Niso nekaj, kar sem si povzročil ali želel sam. In zato zagotovo niso mentalni. Moji možgani so organ in zaslužijo si, da jih tako obravnavamo. Bolj kot kdaj koli prej so živahne raziskave in družbene spremembe privedle do sprejetja bolj vključujočih izrazov za ljudi, kot sem jaz.

Recite mi, da sem nevrodivergenten, da sem nevro-atipičen, da me imenujete človek, ki živi z OKM, ali me celo imenujete 'tista punca s tesnobo, ki obožuje buritose.' Ampak ne drzni si me imenovati duševno bolnega. Moja bolezen ni duševna in jaz tudi ne.

Priporočena